Nochmals Grüße, lieber René!
Ehre sei Dir oh Herr hat geschrieben:Lieber Walter,
ersteinmal danke, für deine Antwort.
Alexander hat auch schon sinngemäß zu mir gesagt, dass es veränderbare Dogmen und unveränderbare gibt. Er zählte die Kalenderfrage zu den veränderbaren Dogmen.
Da stimme ich A. zu.
Ehre sei Dir oh Herr hat geschrieben:Mir wurde auch geschrieben, "..zu den Angaben für die Berechnung des Ostertermins gehört auch die Maßgabe, daß er nicht zusammen oder vor dem Pessah sein darf.
Dazu siehe unten.
Ehre sei Dir oh Herr hat geschrieben:Der NK betrifft alle unbeweglichen Feste, d.h. die die auf einen bestimmten Kalendertag fallen. Der NK wirkt hier jedoch störend, da er einige andere Fixpunkte durcheinanderbringt. Der wichtigste Punkt ist dabei das Apostelfasten. Dieses beginnt am Montag nach Allerheiligen, also dem Sonntag nach Pfingsten und dauert bis zum Fest der Apostel am 29. Juni AK. In den Kirchen, die den NK eingeführt haben, gibt es daher bei einem späten Ostertermin nicht nur kein Apostelfasten, sondern sogar "minus 8 Tage". Das Apostelfasten hört bei denen also 8 Tage vor seinem Anfang bereits auf. Ein solches Absurdum für eine der wichtigen Fastenzeiten im Kirchenjahr zeigt wohl deutlich, wie wenig der NK akzeptabel ist."
Nochmals: Du meinst den "Mischkalender". Wenn auch Ostern wie im Westen nach dem NK festgelegt würde, käme es nicht zu diesen unrühmlichen Situationen.
Ehre sei Dir oh Herr hat geschrieben:Die Schrift stellt eindeutig fest, dass die Auferstehung des Herrn nach dem jüdischen Passah stattfand.
Die Auferstehung fand auf jeden Fall
während des jüdischen Passah statt. Den genauen Kalendertag (nach unserem Kalender) können wir nicht sagen, weil wir das Jahr nicht wissen. Es ist auch für den Glauben unwichtig, denn:
Wann
wir Christen nun die Auferstehung Christi feiern, ist absolut
unabhängig davon was die Juden in der Vergangenheit gemacht oder gefeiert haben, oder was sie das in Zukunft so treiben werden. Wir feiern ja gerade
nicht das jüdische Passah, aber auch keine
antisemitische Feier, die darauf Bezug nimmt (solche antisemitischen Begründungen habe ich zwar auch schon gelesen, sind aber nicht christliche Lehre. Diese Erklärung hier stammt übrigens von A.'s Lehrmeistern
).
Ehre sei Dir oh Herr hat geschrieben:Aber das
Apostolischer Kanon VII - "Wenn irgendein Bischof, Priester oder Diakon das Osterfest vor dem Frühlingsäquinoktium zusammen mit den Juden begeht, der sei seines Amtes enthoben."
Das
Frühlingsäquinoktium wird ja auch beim westlichen Osterdatum beachtet. Der
falsche Frühlingsbeginn des julianischen Kalenders läuft aber immer weiter vom eigentlichen weg in den Sommer, irgendwann auch in den Herbst und Winter hinein.
Ehre sei Dir oh Herr hat geschrieben:"Es sollen die alten Gebräuche siegreich bleiben" - Kanon VI, Erstes Ökumenisches Konzil
"insofern der Brauch und die alte Tradition siegreich geblieben sind..."
Kanon VII, Erstes Ökumenisches Konzil
"...gemäß den Kanones der Heiligen Väter und dem alten Brauch..." - Kanon VIII, Drittes Ökumenisches Konzil
Das sind aber keine spezifischen Feststellungen über den Glauben (s. A., oben). Jeder "Brauch" kann gebrochen werden, wenn es z.B. das Liebesgebot erfordert. Sonst hätte es z.B. auch in der Vergangenheit nie ein gemeinsamens Osterdatum gegeben.
Ehre sei Dir oh Herr hat geschrieben:Ich weiß nun nicht, was noch alles in den ökumenischen Konzilen beschlossen wurde, darum meine Frage, gab es ein Ökumenisches Konzil, wo man sich zum Gregorianischen Kalender bekannte? Wo man die alten Beschlüsse aufhob?
Was ist mit der Feststellung, dass die Auferstehung des Herrn nach dem jüdischen Passah stattfand? Geht das nicht aus dem NT hervor?
Der gregorianische Kalender wurde erst 800 Jahre nach dem letzten Ökumenischen Kalender entwickelt. Bei der Festlegung des gemeinsamen Osterdatums haben sich die Kirchenväter übrigens auch auf die damals besten wissenschaftlichen Berechnungen bezogen. Nur müsste ein ökumenisches oder zumindest ein panorthodoxes (die anderen haben das ja schon "unerlaubt" beschlossen) Konzil einen neuen einheitlichen Kalender festlegen, dass er gültig ist. Insofern sind auch die Festlegungen auf den Mischkalender in einigen orthodoxen Kirchen ungültig.
LG
Walter
das es den "alten" und den "neuen" Kalender gibt, und das die Kirchen diese verschieden benutzen.
